祖靈祭(排灣族) | 五年祭 時間
2013年土坂部落Maljeveq祖靈祭刺球儀式。排灣族祖靈祭(排灣語:Maljeveq),現今又被稱為五年祭、人神盟約祭,是台灣原住民排灣族的古老祭典,亦為南島語族中最隆重的祭典之一。上古時代原本以三年為週期舉行,後因故改為五年一週期,故學者過往常以「五年祭」俗稱之。古時年祭(Masalut,收穫祭)通常在當季最後一株小米收成時部落便正式進入祭典期(現今大多於夏季舉行),逢五年年祭則會舉行一次祖靈祭,並於隔年舉行「送祖靈儀式(Pusau)」。目前仍保有祖靈祭的地區包含:屏東縣來義鄉的古樓(Kuljaljau)、望嘉(Vungalid)、文樂(Pucu...
2013 年土坂部落Maljeveq祖靈祭刺球儀式。排灣族祖靈祭(排灣語:Maljeveq),現今又被稱為五年祭、人神盟約祭,是台灣原住民排灣族的古老祭典,亦為南島語族中最隆重的祭典之一。上古時代原本以三年為週期舉行,後因故改為五年一週期,故學者過往常以「五年祭」俗稱之。古時年祭(Masalut,收穫祭)通常在當季最後一株小米收成時部落便正式進入祭典期(現今大多於夏季舉行),逢五年年祭則會舉行一次祖靈祭,並於隔年舉行「送祖靈儀式 (Pusau)」。目前仍保有祖靈祭的地區包含:屏東縣來義鄉的古樓 (Kuljaljau)、望嘉(Vungalid)、文樂(Pucunug)、高見 (Takamimura)及白鷺 (Pailjus),春日鄉的力里 (Ladrekedrek)、七佳 (Tjuvecekadan)、歸崇 (Kinaiman),及台東縣達仁鄉的土坂 (Tjuabar) 等部落。
傳說故事[編輯] 傳說一[編輯]傳說排灣族的先祖到神界向女神德倫格學習祭儀以祈求五穀豐收,學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等,並與女神約定,在一段時間內以燃燒小米粳為記號,請神降臨人間,接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子,就是五年一度的祖靈祭典,必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典,另有說法認為古時原本祭典為三年舉辦一次,而有一次祭典刺球儀式前,某一貴族家中兩兄弟在刺球場中為了刺球桿長短而爭執,取刺球桿互刺雙亡,因此成為刺球場之禁地,於是原本三年祭中斷五次,而後排灣族祖先勒麼各(lemedj)託夢長老呼籲祭儀不能中斷,族人便另闢刺球場,而後部落領袖、祭司、長老貴族等協商將三年一次改為五年一次的祭儀,於是成了現在每五年舉行一次的祖靈祭[1]。
傳說二[編輯]北排灣群的傳說認為,五年祭是源自高燕部落(padain)的兩位祖神:卜拉魯幹(Pulalungan,升格為雷神)和布拉魯樣(Pulaluyan,前往西部,成為平埔族祖先)跟族人約好定期祭祀而開始的[2]。
傳說三[編輯]祖先為了感謝神靈在怪物達洛凡製造的洪水中倖存下來而開始舉辦的祭儀[3]。
傳說四[編輯]南排灣族人為了迎接前來賜福的兩位最高祖神而舉辦的祭祀儀式[4]。
傳統祖靈祭典通常長達數月以上,從準備材料到祭典完畢,一連串流程以祭司、...
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