東北角卯澳的這間百年石造古厝,怎麼認證成古蹟? | 卯澳漁村歷史
早年富賈一方,鰹魚櫛製造所在吳家先祖為福建漳州漳浦人,清代時,自三貂角西部遷徙到卯澳,從事漁業,與在地平埔三貂社人通婚。吳永賜經營漁業有成,成為富賈一方的人物,後將樓仔厝傳給長子吳文同。吳文同繼承父業,經營鰹魚場,設置定置網,在昭和4年(1929年)與地方人士組織「卯澳漁業組合會」,是三貂地區最早的合作事業,《貢寮鄉志》曾描述:「今卯澳,有石造二樓,文同故家,培製鰹魚櫛前所在也。」 吳家樓仔厝除了曾為宅第、製鰹魚櫛(日語稱鰹櫛,即柴魚片)等空間,也曾經歷撞球場、茶室、碾米廠,因獨特的景觀,為卯澳...
早年富賈一方,鰹魚櫛製造所在吳家先祖為福建漳州漳浦人,清代時,自三貂角西部遷徙到卯澳,從事漁業,與在地平埔三貂社人通婚。吳永賜經營漁業有成,成為富賈一方的人物,後將樓仔厝傳給長子吳文同。
吳文同繼承父業,經營鰹魚場,設置定置網,在昭和4年(1929年)與地方人士組織「卯澳漁業組合會」,是三貂地區最早的合作事業,《貢寮鄉志》曾描述:「今卯澳,有石造二樓,文同故家,培製鰹魚櫛前所在也。」
吳家樓仔厝除了曾為宅第、製鰹魚櫛(日語稱鰹櫛,即柴魚片)等空間,也曾經歷撞球場、茶室、碾米廠,因獨特的景觀,為卯澳重要地標,當地居民以「樓仔澳」稱附近一帶。
卯澳有「小基隆」之稱,與台灣鰹魚節製造有很大的關係,就時代營造技術而言,亦是重要聚落地標,除就地取材,又有火型山牆及罕見的石雕太陽圖騰,蕭文杰表示,「這些,都是先民胼手胝足的時代歷史痕跡,也是台灣海洋文化、海洋國家之風貌展現。」
楊林瑞表示,看附近的馬崗愈來愈多財團進駐買地,很是感慨。這一年來,許多人開始有在地意識,希望保存卯澳的文化特色。蕭文杰則認為,「若不給文資身分,或沒有輔導政策跟修繕補助,地方創生政策又因土地利益淪落財團手中,青年難以返鄉創業,石頭厝老屋終究在卯澳大量消失、倒塌。」
圖/樓仔厝有火型山牆及非常罕見的石雕太陽圖騰,推估受到平埔族自然崇拜信仰影響。
藉石頭屋活化地方創生,重現卯澳之美卯澳現在雖多半是50歲以上居民,但過去一年透過地方人士的推動,漸漸發展在地意識。
三貂角文化發展協會理事長潘王村表示,從小在此土生土長,見證卯澳最興盛的時期,和許多孩子一樣到外地工作,一晃眼數十年。退休後,開始思考如何幫助漁村轉型。
協會積極推動在地導覽,蒐集口述歷史,紀錄漁村文化;另一方面,卯澳也有豐富的山林資源,他們向民眾進行生態解說,打算在山上進行生態復育。原本冷清的漁村,已開始吸引人潮進入,村裡也在一年內開了四家餐廳。
透過歷史資料重建,他回憶起兒時的卯澳榮景。大約民國40多年,整村有200位漁民,還有50多個外地移工。記得每天午夜12點前,會有三條船滿載而歸,天亮前又有三條船回來。煮魚的魚寮約有七間,那時交通不便,需要人力挑魚去福隆,一天來回四趟,「整個漁村雖然窮,但很有活力。」