花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀 | 阿美族巫師祭
指定/登錄理由 1.里漏部落現存9名巫師,為目前阿美族中祭師組織最為完整,保留儀式作法與信仰體系最為精致者。有鑒於其具備傳統性、地方性、文化性與典範性,宜予以登錄保存。2.財團法人原住民音樂文教基金會10多年來從事田野工作,留下珍貴影音紀錄,並采譜或在博物館展演,投入保存與推廣工作不遺余力,應予以登錄肯定。 發展源流 里漏部落是阿美族中,巫師祭儀文化保存最完整的部落。雖然祭團目前僅存9名巫師,但卻保有30多種歲時祭儀和100多位神靈。 里漏部落(Lidaw)位於花蓮縣吉安鄉東昌村,...
指定/登錄理由1.里漏部落現存9名巫師,為目前阿美族中祭師組織最為完整,保留儀式作法與信仰體系最為精致者。有鑒於其具備傳統性、地方性、文化性與典範性,宜予以登錄保存。2.財團法人原住民音樂文教基金會10多年來從事田野工作,留下珍貴影音紀錄,並采譜或在博物館展演,投入保存與推廣工作不遺余力,應予以登錄肯定。
發展源流里漏部落是阿美族中,巫師祭儀文化保存最完整的部落。雖然祭團目前僅存9名巫師,但卻保有30多種歲時祭儀和100多位神靈。
里漏部落(Lidaw)位於花蓮縣吉安鄉東昌村,屬於南勢阿美7社之一,與鄰近的荳蘭(Pokpok)部落和薄蘭(Natawran)部落關系密切。關於里漏的來源說法不一,里漏部落認為自己約為200多年前從南方遷來,晚於荳蘭和薄蘭,因此被2社安置在北邊。但荳蘭、薄蘭的神話傳說卻視其為同源,認為其祖先沿著花蓮溪北上,到Naroma’an,遂分為3個部落,其中荳蘭和薄蘭負責農耕狩獵,里漏負責捕魚和曬鹽。
里漏是傳統的農業聚落,但因聚落範圍靠近河川和海洋,祭儀在運用上較其他阿美部落完整,傳統巫師祭儀幾乎都經常在生活中使用,加上傳統信仰並未因基督教傳入而被拋棄,因此里漏的巫師祭團規模完整,而且是現今阿美族中少數在生活中仍扮演重要角色的部落祭團。而在阿美族的傳統信仰中,疾病(Adada)與超自然靈(Kawas)有直接的關系,而消災解禍的福神Basunihar,其實就是Sapalangaw nu sikawasay(巫師之祖),這也意謂著巫師(Si...