《全視日本史》:從人種、民族的觀點來看,沖繩人是否為日本 ... | 沖繩人台灣人
文:許極燉【倭人、蝦夷、熊襲與隼人】日本列島上雖然發掘了3萬年前的黑曜石,卻未發掘到其使用者的人骨。不過那石器(黑曜石)不可能是人類以外的動物所使用的。後來發現了2萬年前左右的港川人(沖繩)和濱北人(濱松)的化石人骨。在史前時代的西元前1萬年間,列島的居民被稱為繩文人(製造繩目陶器)。到了西元前3、4世紀至西元2、3世紀時,則是稻作農耕的彌生人,亦即後來日本民族的主流。不過,據考古、歷史以及民族學者的研究,有史以來先後來到日本列島上生活的人種,民族或族群有很多,而非單一的人類。除了繩文人與彌生人,...
文:許極燉
【倭人、蝦夷、熊襲與隼人】日本列島上雖然發掘了3萬年前的黑曜石,卻未發掘到其使用者的人骨。不過那石器(黑曜石)不可能是人類以外的動物所使用的。
後來發現了2萬年前左右的港川人(沖繩)和濱北人(濱松)的化石人骨。
在史前時代的西元前1萬年間,列島的居民被稱為繩文人(製造繩目陶器)。到了西元前3、4世紀至西元2、3世紀時,則是稻作農耕的彌生人,亦即後來日本民族的主流。
不過,據考古、歷史以及民族學者的研究,有史以來先後來到日本列島上生活的人種,民族或族群有很多,而非單一的人類。
除了繩文人與彌生人,還有倭人、蝦夷和琉球(沖繩)人的存在也不能忽視。
《三國志》倭人傳中的倭人日本在沒有文字記錄自己的歷史以前的「史前」時代,要瞭解日本的歷史,主要的還得依靠支那(China,中國)的文獻,其中最為人耳熟能詳的要算是陳壽編纂的《三國志》倭人傳了。
《三國志》是一部私纂「正史」,一共六十五卷,由〈魏志〉、〈蜀志〉和〈吳志〉構成。其中只有〈魏志〉有外國列傳,「烏丸、鮮卑、東夷」而已。而東夷傳中的「倭人傳」,其內容即當時(第3世紀)的倭(日本)的實際狀況,是根據魏派去倭的使者的報告書(資料)編纂的。
《三國志》記述有關倭的政治、社會文化習俗幾乎都被後來的南朝劉宋(第5世紀)時范曄編撰的《後漢書》卷一一五,東夷列傳(第七十五卷)倭傳所繼承。
《三國志》是著者陳壽(233~297)五十歲前後編纂的,亦即西曆280年代初。而倭方面跟中國(漢、魏或吳)有通往者三十餘國紛立。其中被推為共主最有聲望的是邪馬台國的女王卑彌呼。她在第3世紀前葉活動,卒於公元248年。換句話說陳壽跟卑彌呼是幾乎是「同時代」的人。他編撰的有倭人傳,正是同時代人寫同時代的歷史,其可信性必然較高。
底下試節摘《三國志》和《後漢書》內倭人傳的「原文」讓讀者參考。
「倭人在帶方東南大海之中,依山島為國邑。舊百餘國,漢時有朝見者。今使譯所通三十餘國。」
按,「帶方」即首爾地方,《後漢書》則作「韓」。
「其國本亦以男子為...
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