盂蘭節 | 餓鬼節
此條目介紹的是佛教的盂蘭節。關於民間信仰、中元節和盂蘭盆節融合後的節日,請見「中元節與盂蘭盆節」。盂蘭節,或稱佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節(簡稱盂蘭節)[a],是在三個月結夏安居的最後一天(農曆七月十五)供養這些參與的修行人,以其修行成就的大功大德迴向,能解救過往的祖先、累世的父母親屬亡靈超脫苦痛。盂蘭節正日有二說︰一為農曆七月十五日,一為七月十四日。在廣東、香港乃至華南地區的一些人以七月十四日為正日;而由於盂蘭節與道教的中元節同屬「鬼節」,故七月十五為正日之說並行。盂蘭節為佛教的重要節日,...
此條目介紹的是佛教的盂蘭節。關於民間信仰、中元節和盂蘭盆節融合後的節日,請見「中元節與盂蘭盆節」。盂蘭節,或稱佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節(簡稱盂蘭節)[a],是在三個月結夏安居的最後一天(農曆七月十五)供養這些參與的修行人,以其修行成就的大功大德迴向,能解救過往的祖先、累世的父母親屬亡靈超脫苦痛。
盂蘭節正日有二說︰一為農曆七月十五日,一為七月十四日。在廣東、香港乃至華南地區的一些人以七月十四日為正日;而由於盂蘭節與道教的中元節同屬「鬼節」,故七月十五為正日之說並行。
盂蘭節為佛教的重要節日,僧侶於這天集會,無分彼此,可互相提出意見和看法,從而作自我改善。因此,佛家又稱為「僧自恣日」或「佛歡喜日」。「盂蘭」的梵文是「Ullambana」,意思為「救倒懸」,指解救正在受苦的餓鬼。佛教有「十界」之說,分別為佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、人道、修羅、畜生、餓鬼和地獄。前四界可脫離生死輪迴之苦,後六界又稱「六道」,要在輪迴中無限流轉,當中以「餓鬼」和「地獄」為恐怖的酷刑,地獄中還有幾乎永不超生的阿鼻地獄[2]。
香港常見的活動是燒街衣,最好在農曆七月初一至十四日,日間也可以燒街衣的。[3]要小心燒街衣者所產生的火屑會傷及眼睛(可使用護目鏡),特別是幼童,因為他們較矮;此外,要額外小心,以免釀成火災!
盂蘭節典故[編輯] 佛歡喜日[編輯]依照舊時佛教的制度,僧侶每逢雨季時,會集合在一起修行,稱為結夏安居,南傳佛教此節日開始於佛曆中的第11次滿月後,大約相當於陽曆的十月,稱為供僧衣節。由於中國的氣候與印度不同,漢傳佛教的結夏安居就改為農曆四月十五至七月十五。經過三個月的修行精進後,僧侶向佛陀報告修行成果,佛陀為此感到歡喜和欣慰,所以七月十五日這天稱為佛歡喜日或僧自恣日。[4]佛教徒會在這天以盂蘭盆供奉佛、法、僧三寶,濟度六道苦難眾生,以功德回向累世父母,報答父母養育之恩,傳揚孝親的美德。[4][5][6]
目連救母[編輯]根據《佛說盂蘭盆經》記載,釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連(簡稱目連),修持甚深,以神通著稱,相傳目連的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連以神通看到後,十分傷心,就運用法力將飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化為焰灰,目連大聲向釋迦牟...