東海岸的Cikawasay傳說 | 阿美族巫師文化
文:林和君(國立成功大學中文系博士,阿美族名字為Angay的白浪)時值7月,東海岸沿線阿美族各部落一年一度的祭典(Kiloma’an、Milisin、Ilisin)又將開始了,而在年復一年的祭典歌聲中,卻有一群本來被族人仰重、本該在祭典上祭祀祖靈的人們,已經逐漸走入歷史和文獻裡,只能在老人家們的口中與記憶,去追尋他們已經模糊的身影。他們就是能與神靈溝通的Cikawasay,也就是巫師、祭師。 語詞中的Kawas即是神靈的泛稱,而Cikawasay就是「能使用神靈力量、能與神靈溝通」的人。Cikawasay在過去的部落裡是相當重要的人物,主要的...
文:林和君(國立成功大學中文系博士,阿美族名字為Angay的白浪)
時值7月,東海岸沿線阿美族各部落一年一度的祭典(Kiloma’an、Milisin、Ilisin)又將開始了,而在年復一年的祭典歌聲中,卻有一群本來被族人仰重、本該在祭典上祭祀祖靈的人們,已經逐漸走入歷史和文獻裡,只能在老人家們的口中與記憶,去追尋他們已經模糊的身影。他們就是能與神靈溝通的Cikawasay,也就是巫師、祭師。
語詞中的Kawas即是神靈的泛稱,而Cikawasay就是「能使用神靈力量、能與神靈溝通」的人。Cikawasay在過去的部落裡是相當重要的人物,主要的職責是為人治病、處理疑難雜症、主持各種傳統祭儀、在祭典的準備階段為眾人祈福與祭祖等等;在早期醫療不發達、資源不足的傳統社會裡,更是維繫部落信仰文化的重要角色。
現今像是花蓮縣光復鄉的太巴塱部落、吉安鄉的里漏部落,都還保有Cikawasay甚至是巫師階層編制的傳承,也因此保存了相當的傳統文化與智慧經驗。
他們是被神靈託付的人,擁有神靈的力量,但也必須終身接受嚴苛的規限,保留族群文化中最神秘也最核心的信仰,為族群保留最古老的記憶,作為祖靈與子孫的橋樑。
但是同樣是阿美族,對於許多居住在東海岸台11線沿岸的阿美族部落(註1)來說,Cikawasay幾乎已成為一去不回的傳說。
醫病、除巫......耆老記憶中的Cikawasay台東縣成功鎮宜灣部落今年已73歲的老人家Kacaw,家族裡曾經出過一位Cikawasay,而Faki Kacaw(註2)以前也曾給Cikawasay治病過。在Faki的回憶裡,Cikawasay是如何神奇地解決族人的病痛:
我現在73歲,以前部落醫療不發達,我們都請Cikawasay來治病。小時候我不知道是感冒還是怎麼樣,我們家的Cikawasay就用芭蕉葉跟酒作法,好像在跟kawas講話。如果我頭痛,就用芭蕉葉沾米酒在我的頭上點,或者就噴米酒;接著,就在我頭痛的地方用嘴吸,把那個部位的病徵吸出來。這是真的有喔,吸出來的東西有時候是玻璃碎...